なぜ女性と子供が狙われたのか?
さらに興味深いのは、DNA分析と同位体分析の結果です。
遺伝子分析では、77人のうち近縁関係にあった人はごく少数でした。つまり、親類関係にある家族の集落がまとめて襲撃されたという単純な図式ではないのです。
また、歯のエナメル質に含まれるストロンチウム同位体の分析から、3分の1以上がゴモラヴァ周辺以外で育ったことがわかりました。
彼らは多様な出自を持つ人々の集合体だったのです。
【実際に発見された埋葬地の遺骨がこちら】
埋葬の様子も特異です。
墓の周囲には柱穴があり、何らかの構造物が設けられていた可能性があります。
青銅製の装身具や土器、50~100体にのぼる動物の骨も出土しました。墓の最下層には子牛の完全な骨格もあり、儀礼的な屠殺(とさつ)が行われたと考えられています。
さらに墓の上からは、穀物を挽くための石製ひき臼の破片や焼かれた種子が見つかっています。
これは単なる埋葬ではなく、儀式的な演出を伴った埋葬だったことを示しています。
研究者らは、紀元前9世紀のカルパチア盆地では、移動型と定住型の集団が再編成され、土地利用や権力構造をめぐる緊張が高まっていたと指摘します。
今回の事件は、そのような社会的変動の中で起きた「標的型の集団殺害」だった可能性が高いとされています。
女性と子どもは共同体の再生産と存続に不可欠な存在です。
その系譜を断つことは、相手集団の未来を奪うことを意味します。
今回の殺害とその後の記念碑的な埋葬は、土地と資源をめぐる権力の再調整を狙った行為だったと解釈されています。
暴力を「記憶」する社会
ゴモラヴァの集団墓は、単なる虐殺の痕跡ではありません。そこには、殺害、埋葬、そして儀式的な演出という一連の行為が刻まれていました。
遺体は無造作に捨てられたのではなく、時間と資源をかけてまとめて埋葬され、集落塚の上に記憶の場として残されました。
それは、暴力そのものを共同体の歴史に刻み込む行為だったのかもしれません。
2800年前のセルビアで起きたこの事件は、先史時代のヨーロッパにおいても、戦略的で組織的な集団暴力が存在していたことを示しています。





























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